2011-04-26
在中国媒体这两三年来披露出大量毒奶粉、瘦肉精、地沟油、染色馒头等等恶性食品安全事件而中国政府却一筹莫展之后，中国共产党执政的合法性越来越得不到中国人民的认同，于是中国总理温家宝又出来讲话了。
他在4月14日与国务院参事和中央文史研究馆馆员座谈时说：“一个国家如果没有提高国民素质和道德的力量，绝不可能成为一个真正强大的国家，一个受人尊敬的国家。”
他还表示，必须清醒看到，中国改革开放30年来，文化建设特别是道德文化建设与经济发展相比，“仍然是一条短腿”。
他指出，加强道德文化建设是一项复杂而艰巨的社会系统工程。
因此，他呼吁，一个国家、一个民族，总要有一批心忧天下、勇于担当的人，总要有一批从容淡定、冷静思考的人，总要有一批刚直不阿、敢于直言的人，来解决这些问题。
问题是这些人哪里去找？既然共产党在中国领导一切，并且控制社会的全部资源，那么中国社会的精英都在共产党里面，都在政府机构里。
因此，身为总理及排名第三的政治局常委的温家宝讲出这些话，要招纳天下贤人解决问题，简直莫名其妙。伟大、光荣、正确的中国共产党怎么会不明白这个“道”理呢？第一代的毛泽东，他的“老三篇”就鼓吹“为人民服务”、“毫不利己，专门利人”，还有雷锋的样板；但是整个社会却发展成自相残杀的文化大革命。
改革开放后，第二代的邓小平提出“五讲四美三热爱”；第三代的江泽民搬出“以德治国”；第四代的胡锦涛则宣扬“八荣八耻”。经过共产党开动全部宣传机器进行道德教育后，其结果就是如同温家宝所说的，整个社会充满“唯利是图、坑蒙拐骗，以及贪赃枉法等丑恶和腐败行为”。
既然四代中共领导人都无法用道德教育来解决这些问题，可见这些问题的本质并非道德问题，而是中共本身道德血液存在问题的政治问题。因此也有中共领导人在吸取文革教训之后，提出政治改革的主张，例如胡耀邦与赵紫阳，但是他们都因此下台，或被活活气死，或被软禁到死。
既然共产党这样不争气，能不能依靠对人类终极关怀的宗教呢？不幸，宗教要依附共产党才能生存，既然成为工具，就失去宗教的作用而成为共产党的帮凶，怎么可能协助解决社会问题？不听话的宗教，例如天主教与基督教，要活在艰困的“地下活动”中，主张“真善忍”的法轮功则被打成邪教。
有关道德问题，温家宝在这以前也有两次呼吁：2008年9月23日，温家宝在纽约出席美国友好团体举行的盛大欢迎午宴，在回答听众有关中国食品安全的提问时，他认为一个企业家身上应流着道德的血液。
今年2月27日下午，温家宝在新华网回答中国网民的提问时候，也谈及了房地产问题，他向获取了暴利的地产商喊话，要求他们应“流淌道德血液”。
也有温家宝口中一批心忧天下、勇于担当的人，一批从容淡定、冷静思考的人，一批刚直不阿、敢于直言的人，试图解决这些问题，提出“零八宪章”或者其他改革措施，至少也得把祸国殃民、炮制豆腐渣工程的贪官污吏揪出来，以儆效尤，但是他们一一被关进监狱，最新的例子是艾未未。
他们的罪名不是“颠覆国家政权”，就是其他由政府捏造出来的其他罪名。而抓这些人的，就是温家宝领导的党中央或国务院的一些部门。
那么温家宝这些呼吁，如果不是装糊涂，就是“引蛇出洞”，不可能再有其他解释。掌握政权的，解决不了这些问题；“一批刚直不阿、敢于直言的人”企图帮助共产党解决这些问题的人，却个个成为共产党的囚徒。
这些问题当然就永远无法解决，也势必越来越恶化，最后可能导致社会的崩解。温家宝假装不明白，正是中国共产党肮脏的道德血液，才造就由共产党扶植出来的中国企业家的道德血液。
温家宝不妨问问自己，他的老婆、他的儿子，有正常道德血液吗？如果有，他们就是“一批心忧天下、勇于担当的人”，那就不用外求了；如果没有，那么温家宝先处理自己的家人，再来“治国平天下”吧。
共产党如果不改造自己的道德血液，就无法挽救中国社会的沉沦。不论薄熙来之流如何“唱红打黑”，或者把孔夫子抬到天安门广场上，都无法拯救共产党，拯救中国；血液甚至越来越肮脏。
温家宝应该去研究共产党现在龌龊的道德血液是从哪里来的，再研究如何给他们换血。
（以上是自由亚洲电台特约评论员林保华所做的评论）
http://www.rfa.org/mandarin/pinglun/lbh-04262011110736.html
2011年4月27日星期三
广州惊现声援艾未未涂鸦 声援旋风恐"遍地开花"(图)
粤港出现声援艾未未旋风，涂鸦肖像「遍地开花」，广州昨天也首度发现有艾未未肖像涂鸦，整日未被抹去。这是继早前在香港港九多处出现涂鸦群、昨天涂鸦群杀入荃湾八处地点被人喷上共近50个肖像及标语，是过去半个月来最大批。
广州挺艾未未的涂鸦出现在邻近广州大学城的小洲村一间民房墙壁上，附近居民猜测是在前晚喷上，怀疑有人不满政府的施政，故意藉题发挥，作无声抗议。由于当地闭路电视较少，加上可能没有人举报，所以警方直至昨晚仍没有铲走画像。
艾未未涂鸦画像出现在小洲村安海街七巷一间两层高的民房上，以艾的作品《夜叉》为造型，下面还写有红色的「AI WEIWEI LOVE THE FUTURE」（艾未未，爱未来）英文字样。从现场墨渍看，画像不似是一笔一画画在墙壁上，可能是有人一早造好模，再印到墙上。
小洲村以其独特的岭南风韵和古朴气息，吸引不少艺术家前往栖身工作。村中一画廊负责人指出，他和邻近的艺术家都认识艾，但都没有在墙上涂鸦；他认为是有人不满政府施政，而故意涂上画像作抗议。一名唐姓中学生则认为是有人不满当局扣查艾，以此作声援。
这是近日继安徽合肥地下隧道的涂鸦，以及北京街头出现艾未未的「寻人启事」后，内地第三次被发现艾未未涂鸦出现在公众场所。有内地网民估计，类似的涂鸦或许会陆续在其它省市出现也说不定。
继前日有网民上载照片，指在周庄举行的摩登天空民谣诗歌音乐节的大屏幕出现「艾未未」等字样后，昨日再有网民在微博上载一张据称是内地与人乐队在音乐节登台表演的照片。照片可见，乐队其中一名成员戴上长长的假胡子，造型跟艾极为神似，象是在挺艾。还有网民批评当局对艾的态度今昔不一。
有当地居民表示，知道艾未未事件，但非从主流媒体获悉，而是从网络得悉。至昨日下午，仍没有迹象显示，广州当局很在乎对这件具有政治意味的涂鸦事件，画像未被处理。
世界日报
广州挺艾未未的涂鸦出现在邻近广州大学城的小洲村一间民房墙壁上，附近居民猜测是在前晚喷上，怀疑有人不满政府的施政，故意藉题发挥，作无声抗议。由于当地闭路电视较少，加上可能没有人举报，所以警方直至昨晚仍没有铲走画像。
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艾未未涂鸦画像出现在小洲村安海街七巷一间两层高的民房上，以艾的作品《夜叉》为造型，下面还写有红色的「AI WEIWEI LOVE THE FUTURE」（艾未未，爱未来）英文字样。从现场墨渍看，画像不似是一笔一画画在墙壁上，可能是有人一早造好模，再印到墙上。
小洲村以其独特的岭南风韵和古朴气息，吸引不少艺术家前往栖身工作。村中一画廊负责人指出，他和邻近的艺术家都认识艾，但都没有在墙上涂鸦；他认为是有人不满政府施政，而故意涂上画像作抗议。一名唐姓中学生则认为是有人不满当局扣查艾，以此作声援。
这是近日继安徽合肥地下隧道的涂鸦，以及北京街头出现艾未未的「寻人启事」后，内地第三次被发现艾未未涂鸦出现在公众场所。有内地网民估计，类似的涂鸦或许会陆续在其它省市出现也说不定。
继前日有网民上载照片，指在周庄举行的摩登天空民谣诗歌音乐节的大屏幕出现「艾未未」等字样后，昨日再有网民在微博上载一张据称是内地与人乐队在音乐节登台表演的照片。照片可见，乐队其中一名成员戴上长长的假胡子，造型跟艾极为神似，象是在挺艾。还有网民批评当局对艾的态度今昔不一。
有当地居民表示，知道艾未未事件，但非从主流媒体获悉，而是从网络得悉。至昨日下午，仍没有迹象显示，广州当局很在乎对这件具有政治意味的涂鸦事件，画像未被处理。
世界日报
何清涟：面对中国未来前景的惶恐
【 阿波罗新闻网2011-04-22讯】
中共政府通过艾未未被捕事件向世界发出了强烈的信号：在中国将不再容许任何批评声音及反对者存在，即使这种批评与挑战只是以戏弄的手法消解中国极权统治自诩的神圣性，当局也绝不容忍。无论是执政当局，还是中国的精英阶层，抑或是希望中国成为“国际社会负责任成员”的西方国家，艾未未事件的发生，迫使各方都不能再依靠幻想继续安抚自己。但面对中国的现实，上述三方与其说胸有成算，还不如说都感到惶惑甚至惶恐，因为三方当中，没有任何一方清楚中国的前景将是什么。
北京统治者的惶恐
从拥有的镇压力量与压迫人的权势来看，中共政府似乎很强大。但此时此刻，将毛泽东发明的“纸老虎”一词送给它，应该说恰如其分，因为近几个月的大抓捕已经将中共政府的色厉内荏表露无遗。
一个政权如果只剩下抓捕这一威慑手段来维持自己的统治，毕竟是下下之策――如果这还能算作是“策”的话。现在的问题是，在将所有潜在的反对者关押之后，当局还是未能获得真正的安全感，因为导致北非中东革命的所有因素在中国不仅存在，而且更为严重。诸如腐败横行、政治高层家族专以聚敛为务、社会分配严重不公、民生艰困、青年人就业艰难、社会上升管道严重梗阻、通胀严重……举凡这些社会矛盾，没有一样可以通过关押批评者与反对者加以消解。可以说，在所有威权国家，统治者都笃信通过“面包契约”就可以换来政治稳定。从人均GDP来看，除了埃及略低于中国之外，突尼斯尤其是叙利亚都远远高于中国（2009年人均 GDP为16100多美元，中国只有4000美元左右）。可以说，在履行“面包契约”方面，这些国家当中的大多数比中国做得更好，而且在环境生态安全、食品安全、人口压力、道德堕落及社会治安等方面，这些国家面临的问题远不如中国严重。
最让中国当局惶恐的，莫过于无法从北非中东国家的革命中总结出可资学习的“经验”。事到如今，国际社会对北非中东国家的革命特点之总结已渐趋一致：无明显宗教主张驱动，无强大反对派组织，无外部势力在背后策划唆使。这让多年来成功地将一切可能的反对势力“扼杀于萌芽状态之中”的中国当局颇感惶恐，因为现有的维稳之策主要是基于以上三点制定：严密防范有聚众能力的宗教活动、禁止民间结社组党、严厉防止外国在中国策动颜色革命。这意味着当局将面临现在的 “维稳”对策无法应付之局：在反对运动未成形之前，敌人无影无形；一旦通过网络召集，则敌人无处不在，且能聚而成军。如此一来，当局便只能不断扩大警察特务力量，加强布控，但这又难免陷入财政泥沼。
这局面，当局是不维稳不行，单纯维稳也不行。在政治高压下敌人尚且无处不在，政治稍许松动，岂不成了纵虎下山？本•阿里、穆巴拉克部分放开言论自由并允许多党制的殷鉴未远，这个险为政者谁敢冒？但如坚持不改革政治体制，这种状态有如坐在火山口上，终有一天难免灰飞烟灭。
中国精英阶层的惶恐
面对社会仇恨情绪蔓延的现状，中国精英阶层对未来也深感惶恐，但他们思考的问题的角度却很不一样。这里不讨论这些年正在移民他国的人士，也不讨论那些因对社会形势有判断但不能或者不愿公开发表意见的人，只讨论愿意就局势提出应对之策的人，这类人士依据其立场与价值取向大略可分三类。
第一类被现有体制视为异类，尽管他们本人很不愿意接受这种定位。这类人浮在面上的极少，秦晓、张朝阳为其代表。其中，张朝阳比较谨慎，只抓住一个 “市场化改革”做文章，认为“不完全的市场经济时刻在妨碍竞争”（2010年2月3日），认为要“矢志不渝地继续进行市场化改革”，“基本点就是对政府权力的限制和对公平性的追根问底，……政府应该放下很多亲自参与竞争、与民争利的举动，把主要精力用在保护公平竞争上来。”秦晓则更放得开，这些年来在国内国外多种公开场合都谈到“要秉承普世价值，开创中国道路”，认为试图用现代化、稳定、国家民族利益、民生、理想来替代现代性、自由、个人权利、民主、理性这些普世价值的核心和基础是不可取的。在北非中东国家革命发生之后，由于形格势禁，这类人未见有任何公开言论。
第二类是反对普世价值及主张中国模式的新左派，这一派能与中共党内政治高层形成互动。以“唱红打黑”迅速在政治上窜升的薄熙来对以毛泽东为图腾的红色政治文化深感兴趣，新左派领军人物纷纷到薄治下的重庆参观学习并加以颂扬，将红色文化与漏洞百出的“中国模式”相结合。为了营造出毛时代的愚民作为红色文化的社会基础，还有人居然“发掘”出民间颂歌“十谢共产党”的花灯戏，写出一首极尽阿谀之能事的“党赞”，如“党是天，无所不在；党是地，厚德 载物；党是阳光，照彻大地”。北非中东革命发生之后，这派人物比较活跃，均及时表达了反对茉莉花革命的情绪。
上述两类是愿意就中国未来发展方向提出意见的人，还有不属于上述两类的智囊型人物。他们非常现实，知道执政者很排斥第一类提倡普世价值的人士，而新左派的马屁虽然让党与政治高层颇为受用，但却解决不了任何令党挠头的现实问题。这些智囊很务实地在一些具体问题的解决方案上做文章，虽然是船到江心补漏迟，但还是从当局尚能接受的角度写出了一些文章，比如“新兴国家的社会难题”等。他们往往刻意忽略北非中东国家的政治属性（独裁政体），只用经济属性（新兴经济体）概括这些国家，指出这些国家存在相当大的问题，如社会治安面临挑战、社会排斥现象蔓延、贫富差距拉大、市场混乱，借此提醒中国当局注意履行“面包契约”，解决民生问题，以免覆舟之痛。
西方世界的惶恐
西方世界在思考中国现状及前景时，其实只用一只眼睛观看光亮面，面对黑暗面的另一只眼睛是捂着的，偶尔也从手指缝里看到一点阴暗稍作批评。他们一直在用 “经济市场化必然促进政治民主化”这套说辞安抚自己并说服别人。但从去年10月诺贝尔和平奖颁发开始，从主张不反对现政府并愿意与之合作的温和派领袖刘晓波继续被关押，直到嘲弄权力表达反抗意愿并参与维权的艺术家艾未未被捕，西方世界发现自己对中国人权状态的批评与建议全被中共政府用激烈的形式加以反击，他们也陷入了惶恐与困惑状态。
一方面，西方世界开始有人承认以往他们对中国的帮助并不奏效。这方面的代表作有曾担任美国国务院“中国法治项目”主任的Rana Siu Inboden所撰写的《民主与社会：中国的挑战》（Democracy & Sciety：The Challenge of China），这篇文章通过作者本人在中国项目上的实践，指出国际社会当前在促进中国民主发展努力上所取得的成果有限。其原因一是不少项目只强调与北京的对话与合作，二是一些项目被误导，几乎排他性地集中在能力建构（capacity building）上，而罔顾中国政权的威权主义性质。作者认为，中国威权体制的韧性对民主援助来说是一种考验，需要重新调整，采用思虑周到的、针对性策略。
另一方面，西方世界其实也找不到合适的途径“帮助”推进中国的人权进步。他们更深刻的惶惑来自于他们与中国的经济关系已经千丝万缕，难以切割。不仅是它们在中国的投资均达数百亿美元之巨，还有中国正在它们本土大量投资。如果说中国是美国最大债主这点值得商榷的话，欧盟各国在中国的投资高达700亿，高于美国的600亿却是不争的事实。不仅如此，对中国的出口行业为欧盟国家创造了约300 万个就业岗位。以德国为例，中国目前名列对德投资国家排行榜的第四位，仅在德国北威州就有660家中国公司，被称为“中国投资商在欧洲最大的投资地”。
西方既然未能将中国规化为国际社会大家族中负责任的成员，又日渐清楚地看到了中国展示的“软实力”是什么，中国经济发展会带来民主化这类自欺欺人的言辞再也说不出口，而今后怎么办却无半点成算。这是西方国家政界与NGO的惶恐根源所在。
未在本文中出场的中国民众只是承载中共政权的“水”。局势至此，无论是中国当局，还是国内的精英阶层，或是一直希望帮助中国民主化的西方国家（尤其是美国），都应该考虑中国的今后了。目前中国正处在权力交接前夕，第四代领导人胡、温只求平安下车，对所有社会问题均采取“拖字诀”，以不出事为最高考量；西方社会也在等着观看下一届领导人究竟有何政治主张；国内的精英阶层则在惶恐中无助地等待观望，他们的痛苦在于：尽管他们的前途与中共政权休戚相关，但那张政治圆桌上始终没有为他们留下一席之地。他们与草根一样，并无任何政治权利。
眼下人们清楚知道的是中国的前景不妙，载舟之水已成浑不见底的一江深水，能兴起风浪的“大鱼”虽然被当局悉数捕获，但现在看到北非、中东国家革命的“三无”特征，大家的直觉是覆舟之险已经不远，只是还不清楚中共一党专政体制究竟能撑上多久。
中共政府通过艾未未被捕事件向世界发出了强烈的信号：在中国将不再容许任何批评声音及反对者存在，即使这种批评与挑战只是以戏弄的手法消解中国极权统治自诩的神圣性，当局也绝不容忍。无论是执政当局，还是中国的精英阶层，抑或是希望中国成为“国际社会负责任成员”的西方国家，艾未未事件的发生，迫使各方都不能再依靠幻想继续安抚自己。但面对中国的现实，上述三方与其说胸有成算，还不如说都感到惶惑甚至惶恐，因为三方当中，没有任何一方清楚中国的前景将是什么。
北京统治者的惶恐
从拥有的镇压力量与压迫人的权势来看，中共政府似乎很强大。但此时此刻，将毛泽东发明的“纸老虎”一词送给它，应该说恰如其分，因为近几个月的大抓捕已经将中共政府的色厉内荏表露无遗。
一个政权如果只剩下抓捕这一威慑手段来维持自己的统治，毕竟是下下之策――如果这还能算作是“策”的话。现在的问题是，在将所有潜在的反对者关押之后，当局还是未能获得真正的安全感，因为导致北非中东革命的所有因素在中国不仅存在，而且更为严重。诸如腐败横行、政治高层家族专以聚敛为务、社会分配严重不公、民生艰困、青年人就业艰难、社会上升管道严重梗阻、通胀严重……举凡这些社会矛盾，没有一样可以通过关押批评者与反对者加以消解。可以说，在所有威权国家，统治者都笃信通过“面包契约”就可以换来政治稳定。从人均GDP来看，除了埃及略低于中国之外，突尼斯尤其是叙利亚都远远高于中国（2009年人均 GDP为16100多美元，中国只有4000美元左右）。可以说，在履行“面包契约”方面，这些国家当中的大多数比中国做得更好，而且在环境生态安全、食品安全、人口压力、道德堕落及社会治安等方面，这些国家面临的问题远不如中国严重。
最让中国当局惶恐的，莫过于无法从北非中东国家的革命中总结出可资学习的“经验”。事到如今，国际社会对北非中东国家的革命特点之总结已渐趋一致：无明显宗教主张驱动，无强大反对派组织，无外部势力在背后策划唆使。这让多年来成功地将一切可能的反对势力“扼杀于萌芽状态之中”的中国当局颇感惶恐，因为现有的维稳之策主要是基于以上三点制定：严密防范有聚众能力的宗教活动、禁止民间结社组党、严厉防止外国在中国策动颜色革命。这意味着当局将面临现在的 “维稳”对策无法应付之局：在反对运动未成形之前，敌人无影无形；一旦通过网络召集，则敌人无处不在，且能聚而成军。如此一来，当局便只能不断扩大警察特务力量，加强布控，但这又难免陷入财政泥沼。
这局面，当局是不维稳不行，单纯维稳也不行。在政治高压下敌人尚且无处不在，政治稍许松动，岂不成了纵虎下山？本•阿里、穆巴拉克部分放开言论自由并允许多党制的殷鉴未远，这个险为政者谁敢冒？但如坚持不改革政治体制，这种状态有如坐在火山口上，终有一天难免灰飞烟灭。
中国精英阶层的惶恐
面对社会仇恨情绪蔓延的现状，中国精英阶层对未来也深感惶恐，但他们思考的问题的角度却很不一样。这里不讨论这些年正在移民他国的人士，也不讨论那些因对社会形势有判断但不能或者不愿公开发表意见的人，只讨论愿意就局势提出应对之策的人，这类人士依据其立场与价值取向大略可分三类。
第一类被现有体制视为异类，尽管他们本人很不愿意接受这种定位。这类人浮在面上的极少，秦晓、张朝阳为其代表。其中，张朝阳比较谨慎，只抓住一个 “市场化改革”做文章，认为“不完全的市场经济时刻在妨碍竞争”（2010年2月3日），认为要“矢志不渝地继续进行市场化改革”，“基本点就是对政府权力的限制和对公平性的追根问底，……政府应该放下很多亲自参与竞争、与民争利的举动，把主要精力用在保护公平竞争上来。”秦晓则更放得开，这些年来在国内国外多种公开场合都谈到“要秉承普世价值，开创中国道路”，认为试图用现代化、稳定、国家民族利益、民生、理想来替代现代性、自由、个人权利、民主、理性这些普世价值的核心和基础是不可取的。在北非中东国家革命发生之后，由于形格势禁，这类人未见有任何公开言论。
第二类是反对普世价值及主张中国模式的新左派，这一派能与中共党内政治高层形成互动。以“唱红打黑”迅速在政治上窜升的薄熙来对以毛泽东为图腾的红色政治文化深感兴趣，新左派领军人物纷纷到薄治下的重庆参观学习并加以颂扬，将红色文化与漏洞百出的“中国模式”相结合。为了营造出毛时代的愚民作为红色文化的社会基础，还有人居然“发掘”出民间颂歌“十谢共产党”的花灯戏，写出一首极尽阿谀之能事的“党赞”，如“党是天，无所不在；党是地，厚德 载物；党是阳光，照彻大地”。北非中东革命发生之后，这派人物比较活跃，均及时表达了反对茉莉花革命的情绪。
上述两类是愿意就中国未来发展方向提出意见的人，还有不属于上述两类的智囊型人物。他们非常现实，知道执政者很排斥第一类提倡普世价值的人士，而新左派的马屁虽然让党与政治高层颇为受用，但却解决不了任何令党挠头的现实问题。这些智囊很务实地在一些具体问题的解决方案上做文章，虽然是船到江心补漏迟，但还是从当局尚能接受的角度写出了一些文章，比如“新兴国家的社会难题”等。他们往往刻意忽略北非中东国家的政治属性（独裁政体），只用经济属性（新兴经济体）概括这些国家，指出这些国家存在相当大的问题，如社会治安面临挑战、社会排斥现象蔓延、贫富差距拉大、市场混乱，借此提醒中国当局注意履行“面包契约”，解决民生问题，以免覆舟之痛。
西方世界的惶恐
西方世界在思考中国现状及前景时，其实只用一只眼睛观看光亮面，面对黑暗面的另一只眼睛是捂着的，偶尔也从手指缝里看到一点阴暗稍作批评。他们一直在用 “经济市场化必然促进政治民主化”这套说辞安抚自己并说服别人。但从去年10月诺贝尔和平奖颁发开始，从主张不反对现政府并愿意与之合作的温和派领袖刘晓波继续被关押，直到嘲弄权力表达反抗意愿并参与维权的艺术家艾未未被捕，西方世界发现自己对中国人权状态的批评与建议全被中共政府用激烈的形式加以反击，他们也陷入了惶恐与困惑状态。
一方面，西方世界开始有人承认以往他们对中国的帮助并不奏效。这方面的代表作有曾担任美国国务院“中国法治项目”主任的Rana Siu Inboden所撰写的《民主与社会：中国的挑战》（Democracy & Sciety：The Challenge of China），这篇文章通过作者本人在中国项目上的实践，指出国际社会当前在促进中国民主发展努力上所取得的成果有限。其原因一是不少项目只强调与北京的对话与合作，二是一些项目被误导，几乎排他性地集中在能力建构（capacity building）上，而罔顾中国政权的威权主义性质。作者认为，中国威权体制的韧性对民主援助来说是一种考验，需要重新调整，采用思虑周到的、针对性策略。
另一方面，西方世界其实也找不到合适的途径“帮助”推进中国的人权进步。他们更深刻的惶惑来自于他们与中国的经济关系已经千丝万缕，难以切割。不仅是它们在中国的投资均达数百亿美元之巨，还有中国正在它们本土大量投资。如果说中国是美国最大债主这点值得商榷的话，欧盟各国在中国的投资高达700亿，高于美国的600亿却是不争的事实。不仅如此，对中国的出口行业为欧盟国家创造了约300 万个就业岗位。以德国为例，中国目前名列对德投资国家排行榜的第四位，仅在德国北威州就有660家中国公司，被称为“中国投资商在欧洲最大的投资地”。
西方既然未能将中国规化为国际社会大家族中负责任的成员，又日渐清楚地看到了中国展示的“软实力”是什么，中国经济发展会带来民主化这类自欺欺人的言辞再也说不出口，而今后怎么办却无半点成算。这是西方国家政界与NGO的惶恐根源所在。
未在本文中出场的中国民众只是承载中共政权的“水”。局势至此，无论是中国当局，还是国内的精英阶层，或是一直希望帮助中国民主化的西方国家（尤其是美国），都应该考虑中国的今后了。目前中国正处在权力交接前夕，第四代领导人胡、温只求平安下车，对所有社会问题均采取“拖字诀”，以不出事为最高考量；西方社会也在等着观看下一届领导人究竟有何政治主张；国内的精英阶层则在惶恐中无助地等待观望，他们的痛苦在于：尽管他们的前途与中共政权休戚相关，但那张政治圆桌上始终没有为他们留下一席之地。他们与草根一样，并无任何政治权利。
眼下人们清楚知道的是中国的前景不妙，载舟之水已成浑不见底的一江深水，能兴起风浪的“大鱼”虽然被当局悉数捕获，但现在看到北非、中东国家革命的“三无”特征，大家的直觉是覆舟之险已经不远，只是还不清楚中共一党专政体制究竟能撑上多久。
2011年4月26日星期二
茉莉花有关新闻
苹果日报 2011年 04月26日
罢工延烧 上海急调降规费
【大陆中心/综合外电报导】近来较沉寂的中国茉莉花革命声势，日前出现突破！
中国茉莉花革命发起者日前透过网路，与一自称「中国独立工会联合会」的团体发表联合声明，表示上周三起在上海、天津等地爆发的「码头货柜车工人大罢工」事件为其所策划，并称双方未来将合力支援中国茉莉花革命。
为避免事态扩大，上海当局随即紧急发布公告，称将取消不合理收费以缓和抗争情绪。
宣称支援「茉莉」
署名「茉莉花革命信息地」的Google部落格，上周六出现一篇名为「关于上海天津宁波集装箱（指货柜）码头卡车工人大罢工的声明」，文中宣称从上周三开始的罢工事件，为「中国独立工会联合会」策划。
该组织同时坦承与中国茉莉花革命活动有深切关系，并表示透过全面参与茉莉花革命，不仅呼吁各地码头工人同时挺身争取自己权益，更藉此要求当局改变码头与交通警察乱收费及能源价格高涨等现象，同时敦促当局释放遭逮捕的工人，并给予补偿和道歉。
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东方日报 2011年 04月26日
多地柜车司机罢工 传涉茉莉花集会
【本报讯】上海、天津、宁波等地日前的货柜车司机集体罢工，传与茉莉花集会有关。一个自称是「中国独立工会联合会」的组织于twitter和facebook发声明，自认策划罢工。因声明署名处还有「中国茉莉花革命」字眼，令上海当局紧张，媒体也因此噤声。
沪当局紧张 求速平息事件
署名「中国独立工会联合会」的声明称，已在上海、天津、宁波等地成立分会，要求各地政府释放被捕的罢工司机，文中又指控部分警员涉嫌受贿。台湾媒体指该组织疑与茉莉花集会有关，因此上海当局不敢轻视，上周六赶快宣布降低部分项目收费，以求平息事件。
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苹果日报 2011年 04月26日
表演「埋葬茉莉花」京三艺术家获释
上月20日因在北京宋庄「敏感地带行为艺术展」表演敏感及前卫作品，遭公安查封作品及拘捕的四名北京艺术家，其中三人近日相继获释，包括表演「埋葬茉莉花」的黄香（图）等，但表演男女赤裸性交、讥讽内地艺术已堕落的成力，传被送劳动教养。
赤裸性交遭劳教
来自宋庄艺术家圈内消息证实，被刑拘满月的三名行为艺术家黄香、追魂和郭盖，前日陆续走出北京通州区看守所，回到宋庄家中。有见到他们的艺术家向本报表示，三人出来后都很低调，当局警告他们不得接受媒体访问。本报昨多次拨打三人电话均不通。同被刑拘的成力仍未获释，其家人透露曾向看守所打探，对方称「送劳教了」拒答其他。成的家人表示，并无收到当局任何法律文件，质疑事有蹊跷，不排除他的身体出了问题，公安怕出来影响不好，继续拘押他。上述四名艺术家都是上月因表演内容敏感的行为艺术，遭北京公安刑拘的。其中以黄香的作品最为敏感，他身缠茉莉花，被人抬着放到象征坟墓的坑中，寓意内地茉莉花革命集会被埋葬。四人均被以「寻衅滋事罪」遭刑拘。
罢工延烧 上海急调降规费
【大陆中心/综合外电报导】近来较沉寂的中国茉莉花革命声势，日前出现突破！
中国茉莉花革命发起者日前透过网路，与一自称「中国独立工会联合会」的团体发表联合声明，表示上周三起在上海、天津等地爆发的「码头货柜车工人大罢工」事件为其所策划，并称双方未来将合力支援中国茉莉花革命。
为避免事态扩大，上海当局随即紧急发布公告，称将取消不合理收费以缓和抗争情绪。
宣称支援「茉莉」
署名「茉莉花革命信息地」的Google部落格，上周六出现一篇名为「关于上海天津宁波集装箱（指货柜）码头卡车工人大罢工的声明」，文中宣称从上周三开始的罢工事件，为「中国独立工会联合会」策划。
该组织同时坦承与中国茉莉花革命活动有深切关系，并表示透过全面参与茉莉花革命，不仅呼吁各地码头工人同时挺身争取自己权益，更藉此要求当局改变码头与交通警察乱收费及能源价格高涨等现象，同时敦促当局释放遭逮捕的工人，并给予补偿和道歉。
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东方日报 2011年 04月26日
多地柜车司机罢工 传涉茉莉花集会
【本报讯】上海、天津、宁波等地日前的货柜车司机集体罢工，传与茉莉花集会有关。一个自称是「中国独立工会联合会」的组织于twitter和facebook发声明，自认策划罢工。因声明署名处还有「中国茉莉花革命」字眼，令上海当局紧张，媒体也因此噤声。
沪当局紧张 求速平息事件
署名「中国独立工会联合会」的声明称，已在上海、天津、宁波等地成立分会，要求各地政府释放被捕的罢工司机，文中又指控部分警员涉嫌受贿。台湾媒体指该组织疑与茉莉花集会有关，因此上海当局不敢轻视，上周六赶快宣布降低部分项目收费，以求平息事件。
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苹果日报 2011年 04月26日
表演「埋葬茉莉花」京三艺术家获释
上月20日因在北京宋庄「敏感地带行为艺术展」表演敏感及前卫作品，遭公安查封作品及拘捕的四名北京艺术家，其中三人近日相继获释，包括表演「埋葬茉莉花」的黄香（图）等，但表演男女赤裸性交、讥讽内地艺术已堕落的成力，传被送劳动教养。
赤裸性交遭劳教
来自宋庄艺术家圈内消息证实，被刑拘满月的三名行为艺术家黄香、追魂和郭盖，前日陆续走出北京通州区看守所，回到宋庄家中。有见到他们的艺术家向本报表示，三人出来后都很低调，当局警告他们不得接受媒体访问。本报昨多次拨打三人电话均不通。同被刑拘的成力仍未获释，其家人透露曾向看守所打探，对方称「送劳教了」拒答其他。成的家人表示，并无收到当局任何法律文件，质疑事有蹊跷，不排除他的身体出了问题，公安怕出来影响不好，继续拘押他。上述四名艺术家都是上月因表演内容敏感的行为艺术，遭北京公安刑拘的。其中以黄香的作品最为敏感，他身缠茉莉花，被人抬着放到象征坟墓的坑中，寓意内地茉莉花革命集会被埋葬。四人均被以「寻衅滋事罪」遭刑拘。
加拿大卡尔加里华人声援「中国茉莉花革命」第十波
四月二十四日卡尔加里阳光普照，大地回春，一群热爱中国的卡城华人于下午二时再聚在中领馆前，声援「中国茉莉花革命」第十波。他们拉起「支持中国茉莉花革命」第十波横额，及手持「民主」、「自由」、「人权」、「释放艾未未」等标语，路过车辆常常响号支持。
集会召集人张先生指出：「反对专制独裁，争取自由、民主、人权的茉莉花革命精神，正以不同形式在中国各地开花。在北京，艺术家支持艾未未的“周末晒太阳”暂被中共强压下去，但「守望教会」仍顽强抵抗，继续在中关村举行户外礼拜，并得到中国各地的地下教会支持。前院火未熄，后院火又起，日前上海爆发中共建政
61年最大规模、最有组织和影响最大的大罢工，八成货卡停运，瘫痪了全球最繁忙的上海港，沉重打击中共的统治，同时，天津、宁波港也有罢工，制造枭龙战机发动机的贵州黎阳航空的工人更罢了一星期。充分说明「中国茉莉花革命」正稳健向纵深发展，新生力量发展都是从无到有，从小到大。历史由人民创造和推动，自由、民主、人权是历史潮流，中共若继续冥顽不灵，则究由自取，最终被送进历史的垃圾堆。」
Paul 供稿
集会召集人张先生指出：「反对专制独裁，争取自由、民主、人权的茉莉花革命精神，正以不同形式在中国各地开花。在北京，艺术家支持艾未未的“周末晒太阳”暂被中共强压下去，但「守望教会」仍顽强抵抗，继续在中关村举行户外礼拜，并得到中国各地的地下教会支持。前院火未熄，后院火又起，日前上海爆发中共建政
61年最大规模、最有组织和影响最大的大罢工，八成货卡停运，瘫痪了全球最繁忙的上海港，沉重打击中共的统治，同时，天津、宁波港也有罢工，制造枭龙战机发动机的贵州黎阳航空的工人更罢了一星期。充分说明「中国茉莉花革命」正稳健向纵深发展，新生力量发展都是从无到有，从小到大。历史由人民创造和推动，自由、民主、人权是历史潮流，中共若继续冥顽不灵，则究由自取，最终被送进历史的垃圾堆。」
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