流亡藏人完成民主转型

　　曾是中国佛教协会副会长、全国政协常委、青海省政协副主席的原藏传佛教六大寺院之一的青海塔尔寺住持阿嘉仁波切，近日接受美国之音专访时说，西藏流亡精神领袖达赖喇嘛将政治领袖的权力移交给民主选举产生的首席部长意义重大。他还批评北京在与达赖喇嘛谈判时没有诚意。

*政教合一体制终结*

　　原被称为中国“省部级活佛”的阿嘉仁波切在专访中表示，尊者达赖喇嘛今年3月正式宣布退休，将作为西藏政治领袖的权力移交给下一任民主选举产生的首席部长(亦称首席噶伦或噶伦赤巴)及其内阁，是明智之举，意义重大。

　　他说：“这是达赖喇嘛作出的又一个伟大的事迹，意味着政教合一的制度已经结束，这是第一点。第二点呢，我感觉君主制宣告结束，完全把权力交给了民众，由民众来选举产生噶伦赤巴来领导西藏以外的藏人社会。第三点就是说，达赖喇嘛转世灵童问题一直是个比较敏感的问题。他一再强调这个世袭制度，是个群众性的问题，是一个宗教性的问题，不是他个人的问题。这个现在已经是明朗化了，跟政治分开了。”

　　阿嘉仁波切的全名是阿嘉.罗桑图旦，1952年2岁时被十世班禅喇嘛认定为黄教创始人宗喀巴大师的父亲鲁本格的转世灵童子。大跃进及文革期间，他被迫当农民，进行劳动改造长达16年。

　　改革开放后，阿嘉活佛先后在青海省政协及全国佛教协会担任要职，但因不愿为北京单方认定的十一世班禅喇嘛灵童作经师，于1998年流亡美国。

　　阿嘉仁波切与西藏流亡精神领袖达赖喇嘛关系密切，关注西藏问题，在弘扬西藏佛教和文化上作用举足轻重。

*金瓶掣签已不适用*

　　阿嘉仁波切表示，达赖喇嘛将其转世问题交由民众决定，一个重要考虑就是希望避免在他圆寂后同时出现一个北京挑选和控制的，以及一个由藏人挑选的达赖喇嘛转世灵童的状况，就像十一世班禅喇嘛转世灵童出现两个一样。阿嘉仁波切表示，这为坚持由中央政府用金瓶掣签来选定达赖喇嘛转世灵童的北京如何应对带来了新的课题。

　　他说：“达赖喇嘛转世灵童问题，我想在国外就是要转世。他既然在政治上成了一个平民百姓，当然宗教上还是宗教领袖了，以后的转世灵童就是由民众来定。这里就不存在什么争执问题，达赖喇嘛会不会继承流亡政府的头儿这样一个问题了。他完全是一个宗教方面的，那这个金瓶掣签这个满清政府发明的为政治服务的东西也已经过时，就是没办法用了。”

　　从2002年到2008年，北京与达赖喇嘛的特使进行了多轮谈判，但是都没有结果。阿嘉仁波切表示，尽管达赖喇嘛多次公开承诺只是要求自治，而非独立，但北京仍不断指责达赖喇嘛主张独立。他表示，北京与达赖喇嘛代表谈判实际上没有诚意。

　　他说：“西藏问题应该怎么解决？达赖喇嘛也好，西藏的民众要求的都是宗教要有自由，自己的语言文化要保留，要高度自治和真正自治。如果西藏这样自治的话呢，新疆也会提出来，香港也会提出来。所以这些原因吧，中国政府一再躲避这个问题。那不想谈的话，它要提出一些借口，啊，你是在变相要求独立呀，你是在讲大西藏。比如说大西藏不提，光西藏自治区你给不给它自治权呢，绝对是不会给的。”

*中间路线前途不明*

　　西藏流亡精神领袖达赖喇嘛1988年首次提出有关解决西藏问题的“中间路线”，即在中国统治下实现西藏真正自治。多年来，中间路线得到多数藏人的赞同，但也受到主张独立的藏人的批评，尤其是在与北京的多轮谈判没有产生任何结果以后，中间路线受到极大的压力。

　　外界关注的一个问题是，在达赖喇嘛退出政治以后，他倡导的中间路线是否会有改变，阿嘉仁波切表示，多数藏人是赞同中间路线的，但是未来如何目前很难说。

　　他说：“这个也比较难说了。根据流亡藏人的比例来看，多数还是赞成中间的路线。新的噶伦赤巴当选之后，就会产生一个比较大的问题，就是会不会产生西藏自己的一个民主党派，如果民主党派的这个产生的话，中国是最害怕的一件事。民主党派产生后，它有自己的要求，自己的想法，提出来比如西藏要独立，或者西藏要高度自治，还是推行达赖喇嘛的中间道路呀等等，这完全是一个民众的选择了。”

　　4月27日，在印度达兰萨拉的流亡选举委员会根据选举结果，宣布美国哈佛大学法律学者洛桑森格当选为第3届民选流亡政府的首席部长。阿嘉仁波切表示，他认为新的流亡政府将会推行一个比较进步的、适合解决西藏问题的制度。

　　他说：“他肯定是有许多西方的影响，他也和中国的学者经常打交道，知道中国的政策，同时他还会保持西藏传统的文化，推行，我想是，西方化的民主，也有西藏传统的制度。可是呢，中国政府已经有回应，说是他是恐怖主义。当选还没有当选，就说他当恐怖主义，这是不可能的，这就是一个宣传的导向。”

　　目前流亡藏人在全力抗议中国政府镇压四川阿坝格尔登寺的僧人。有消息说，在警方上星期强行带走约300名僧人并打死2名寺外守夜村民后，格尔登寺被强行关闭。针对格尔登寺的局势，阿嘉仁波切表示，格尔登寺的问题反映了当局对待国内藏人的现状。

　　他说：“中国政府一直认为寺庙就是出事的黑窝，所以把寺庙管得非常的严。08年以后，对寺庙大量派警察呀，有工作组呀，这样来管制。这次格尔登寺出现这样的问题，我想不仅仅是寺庙里出的问题，它主要可能跟中国整个的政权在考虑。中东的茉莉花革命出现以后，中国也有这方面的声音。所以，它有关方面也害怕在西藏成为一个导火线。”

*高层内幕导致出走*

　　1998年，身居高位、仕途顺利的阿嘉仁波切突然流亡美国，引起震动。阿嘉仁波切表示，他在参加1995年11月的选定十世班禅喇嘛转世灵童的金瓶掣签仪式后，搭乘中国国家领导人李铁映的专机从拉萨返回北京的途中，亲耳从当时的国家宗教事务局局长叶小文口中，听到在金瓶掣签上做了手脚的内幕，这是导致他出走的原因。

　　他说：“叶小文就谈谈谈，谈得很高兴，好像有意地提出这个问题。他说，我们在转世灵童这个问题上为了保险起见，我们放了点棉花，让那个名签弄得再高点。当时我是非常非常地震撼，我都吓得不敢看边上的人了。他跟我们透露的目的就是说我们选的尽可能的是最好的人选，你们接受吧。既然在这样的情况下， (后来)暗示叫我去当十一世的老师，这样的情况下，我就看这事情不妙。”

　　阿嘉仁波切2000年在加州创建西方利乐塔尔寺和西藏悲智中心(TCCW)。后受达赖喇嘛指派，住持在印第安纳州的藏蒙佛教文化中心和强孜林寺。2010年3月，阿嘉活佛出版英文自传“Surviving the Dragon”《顺水逆风》，讲述他在中国的经历。目前，他在撰写这本书的中文版。

　　阿嘉仁波切在他的英文自传中详细记录了他所经历的不同时代的历史。他表示，希望能流下一些历史的印证。阿嘉仁波切在专访中还谈到他在1960和70年代经常收听美国之音的中文广播。他1980年代复出开始担任很高职位的时候，也有时收听美国之音的中文广播。

文章来源: 美国之音 于 2011-04-29

流亡藏人选举洛桑桑盖为政治领袖

2011-04-27

流亡藏人星期三选举美国哈佛大学法律学者洛桑桑盖为政治领袖，在达赖喇嘛卸下政治职务后，洛桑桑盖可能会组成比较激进的流亡政府来挑战中国。路透社说，42岁的洛桑桑盖击败两名竞选对手，当选为总部设在印度达兰萨拉的西藏流亡政府噶伦赤巴，也就是总理。在藏人向中国寻求自治的情况下，此次权力转移将使噶伦赤巴1职具有更大影响力；同时也避免在达赖喇嘛圆寂后，可能出现领导危机。

台湾的中央社透露，洛桑桑盖先前曾暗示，他可能会超越达赖喇嘛透过谈判为西藏争取自治的「中道」政策。他在印度新德里求学时，就担任过西藏青年大会负责人，而该组织主张西藏全面独立。据悉，洛桑桑盖1968年出生于印度难民区，日后获得富布莱特奖学金，前往哈佛大学读书，并取得博士学位。他在哈佛担任研究人员时，曾经与中国大陆学者交往，并曾两次安排他们与达赖会谈。洛桑桑盖从未到过西藏。

http://www.rfa.org/mandarin/Xinwen/zang-04272011104124.html

四川阿坝县城搜查格德寺僧侣 达赖喇嘛吁当局克制（图）

2011-04-18

四川阿坝县城气氛格外紧张，当地一位匿名藏人星期一告诉本台，由于格德寺内缺少食物，僧侣穿汉人的服饰离开寺院，倘若被公安发现，立即逮捕。对当前藏区局势，西藏精神领袖达赖喇嘛上周五发表声明，敦促当局克制。此外，玉树地震一周年，参与抗震救灾的喇嘛拍摄的纪录片被当地执法人员没收。

图片：上周被抓的四川格德寺僧人洛桑达杰（挪威西藏之声/乔龙提供）

近期，阿坝县格德寺僧侣和当局对峙局势，没有缓解迹象，因藏民奋勇抵抗，武警虽然不再冲入寺院直接抓人，但守候在寺院外的各个路口，一旦发现有僧侣外出，立即先抓捕，后调查。

当地一位匿名的藏人星期一告诉本台：“那些僧人出来的话就会抓回去。”

记者：后来有没有人抓走呢？

藏人：有。那些和尚要是出来没有身份证的话，他们就会被抓走，要是他们穿上僧衣的话,他们就会被抓。”

该名不愿透露姓名的藏人说：“他们说要把那些和尚弄到外面去，让他们学习。那些和尚的家人不想让他们去，然后就和他们争执，然后就争吵，后来就那种（武警打人）。不过我觉得他们（武警）很讨厌。”

记者：好像是15号抓走了几个，上个星期五？

回答：对，就这样，就是他们没有身份证。和尚出来的话，他们就穿汉服，如果（警察）看见他们的样子像和尚，他们就会被抓。

记者：送到哪里去呢？

回答：就在当地的监狱里面。关很多天，确认他有没有那些（参加抗议活动），就放出来。

记者致电当地公安局，对方拿起电话又放下，拒绝接听。

据《挪威西藏之声》电台上周六报道，本月11日，当局在格德寺拘捕的31岁僧人洛桑达杰。目前被关押何处，无法获悉。

上周五，又在格德寺拘捕了部分僧人，暂时还无法了解被拘捕僧人的具体情况。

国际声援西藏组织成员左个告诉记者，他们也听闻上周五有部分僧侣被捕。

“有这一个消息，这些人到底是谁，有多少人，在哪里被抓的，只是听说的消息。11号抓了一个，12号抓了另外一个叫洛桑达杰洛桑朱地，最后抓的就是他们两个。”

一位住在格德寺附近的藏人告诉记者，紧邻格德寺的街道上，有十几个武警巡逻。

回答：今天都还是比较放松，就他们（武警）下班时间也有。

记者：还是围着？

回答：对。一条街的话可能有十几个。

当天正在瑞典访问的西藏精神领袖达赖喇嘛上周五发表声明，就当局镇压格德寺表达担忧，并敦促当局保持克制。

声明表示，由于军队与当地藏人对峙的局面，导致格德寺局势非常严峻。如果目前的情况继续下去，对阿坝地区的藏人，将带来灾难性后果，他感到担忧。

达赖喇嘛表示，对西藏武力镇压的基本手段，在过去60年来只加深藏人的不满与怨恨，因此，恳求中国领导人采取务实做法，以勇气与智慧处理藏人不满，并克制动用武力处理上述对峙僵局。

此外，上周也是青海玉树4.14地震一周年，由参与救灾的各地喇嘛制作的纪录片《灾难中的希望》被当局封杀。

据藏族作家唯色对外发布信息，多名参与玉树抗震救灾的喇嘛拍摄的纪录片《灾难中的希望》被当地执法人员没收数千张DVD光盘，而这些光盘是珍贵的记忆。

唯色说，最近完成的《灾难中的希望》是由几名参与地震救灾的僧人，从去年8月起拍摄，他们采访了40多名僧人、藏民，大部分曾参与过救援。而在玉树地震一周年之际，本来遵循藏民族的纪念传统，要为罹难者举行盛大的超度法会，被中国当局禁止，取而代之的是官方高调的纪念活动。

而当地藏人本月上旬接受本台采访时说，他们仍然居住在帐篷里，灾后重建可能还要两至三年完成。

玉树州政府一位官员也证实，部分藏族人还住帐篷。

回答：有一部分住着帐篷，有一部分已经住房子了。

记者：所有的房子大概还要几年才可以盖完？

回答：这个我不太清楚。

以上是自由亚洲电台特约记者乔龙的采访报道。

http://www.rfa.org/mandarin/yataibaodao/sc-04182011104438.html

中国武警与四川藏人发生冲突

发表日期 2011年 4月 14日

作者 法广

中国武警在四川省阿坝县与藏人发生冲突。据法新社13日转引“国际声援西藏运动”(ICT) 透露的消息，武警在阿坝县格尔登寺(Kirti) 外放警犬咬人，有些人有重伤。武警还试图闯进寺庙里边抓人。

消息报道说，格尔登寺里有将近2000名喇嘛。武警为了把喇嘛逼出来，故意不让人给他们送食品，还用铁丝把寺庙周围围起来。

法新社记者在电话连接格尔登寺时，电话线立即被切断。记者给武警方面打电话询问情况时，武警拒绝回答法新社的来电。

美联社报道说，阿坝县政府官员对有关报道表示否认。

美联社援引一名姓贾的女性官员的话说，“警察在阿坝县正常巡逻，格尔登寺是他们的必经之地。警察驻扎在寺庙外的说法不实，也没有任何人被打。”

今年3月，格尔登寺一名藏人喇嘛盘措自焚，当时正值西藏骚乱三周年。中国官方和海外支持西藏运动的组织对盘措的自焚细节各执一词。

中国政府发言人说，盘措自焚后警方试图把他送到医院抢救，但被其他喇嘛抢走并藏在寺院内。阿坝当地政府政府表示，盘措是由于延误救治而死亡。

而总部设在美国的国际声援西藏运动引述一名知情者说，警察扑灭盘措身上的火之后殴打他。

该组织表示，其他喇嘛把盘措救回寺院，然后再送到医院，但抢救无效死亡。

在盘措自焚丧生后，成百上千的喇嘛和民众上街示威，并且与军警发生冲突，部分喇嘛被捕。

http://www.chinese.rfi.fr/%E4%B8%AD%E5%9B%BD/20110414-%E4%B8%AD%E5%9B%BD%E6%AD%A6%E8%AD%A6%E4%B8%8E%E5%9B%9B%E5%B7%9D%E8%97%8F%E4%BA%BA%E5%8F%91%E7%94%9F%E5%86%B2%E7%AA%81

玉树地震灾区四千灾民示威 数十藏人被拘多人被打伤

2011-04-06

青海玉树地震灾区近四千藏族村民不满地方政府在村民的居住地建新房，却将他们异地安置，上周五起连续抗议四天，当局出动武警和防暴公安。一位海外藏人对本台转述，四十多人被抓，至今下落不明，还有多人被打伤，当地藏人也证实事件。


玉树州结古镇地震灾区自上周五起当地藏人一连四天发起静坐示威，抗议当局在他们倒塌的废墟上建新楼，而将他们异地安置。印度达兰萨拉的藏人左个星期三告诉本台，地方政府以土地是国家的为理由，要求藏人离开原居地：“1号到4号都有三千、四千多地方人民，因为房地产的原因反抗地方政府，大部分都是藏人。他们地方政府年前有一个新的建筑在发生地震的那个地方，地方政府宣布说50%的面积是属于国家了，不属于地方本地人了，所以他们反抗。为什么政府（拿走）那么多面积的地方？”

左个引述来自当地的消息说，本周一当局出动武警，抓走四十多名藏人，至今下落不明：“在最好的地方都被政府拿走了，所以那些本地人才反抗的。4号晚上武警到现场，然后被抓了40多个人。可是（这些人）下落不明，也不知道那些人（被抓的人）到底是谁。车开到他们的聚会，听说打伤了好几个人，应该是头和脚吧。他们的消息说政府、武警部队镇压了抗议人士。”

记者致电州政府办公室，官员听到记者身分及提问后，匆忙挂断电话。

记者：你好，州政府？

官员：你哪里？

记者：记者。想问一下藏人抗议的事情。

官员：哦，这不是州政府你打错了。

记者向当地一位叫江扎的藏人了解情况。

记者：听说有一千多藏民抗议？

江扎：对，有一些。

记者：有没有藏民被抓走？

江扎：抓走了。

记者：抓走多少个？

江扎：咱们不知道，人家就这样说的。

记者：有没有人被打伤的？

江扎：听是听过（有人被打伤），但看是没看过。

记者：今天还有吗？

江扎：我不知道。

据《西藏时报》消息，本月1日上午9点左右，上千名地震灾民聚集在玉树州政府前，手持写有“还我自主使用地盘权”、“公正处理问题”的标语，高喊“生不如死”等口号，进行示威。报道称，参加抗议活动与中共借地震移民，侵犯当地藏人的权益有关。抗议者表示，当局已经下达命令称玉树地震灾区面积约50%将要没收，计划将调来大批中国（汉族）移民，把玉树镇中心城市变为移民区，不让藏人居住。

地震后，当地藏人因不满当局的安置方案曾多次集体抗议。本台去年6月曾报道，虽然当局向藏民提供住房，但他们的土地要以低价被政府收回。比如政府给每家每户八十平方米住房，但有些家庭原有一千平方米，有的花一生积蓄购入的土地要被政府收回，而得不到同等补偿。

去年4月14日当地发生7.1级地震，官方统计，有两千六百多人遇难，伤者人数过万，大部分房屋倒塌。而灾后重建仍在进行，当地藏人扎西说：“安置还没做完，好多都还没盖完，正在盖房子，学校差不多盖完了，但是居民的（房子）话还没完成。有些周边地区的完成了，但是结古镇的还没完成，正在盖。”

记者：原来住的地方位置正好在地震带上面，所以要搬到其它地方去，是这样的吗？

扎西：这我不太清楚，你问一下政府机关的人吧。

记者：听说最近居民有不满，连续三、四天在静坐，是吗？

扎西：反正我只能告诉你，我不太清楚。

另一位藏人表示，他们至今还住在帐篷中，新房还需两、三年建成：“咱们没钱盖房子。”

记者：政府有没有帮助你们呢？

藏人：他们造了煤气，在帐篷里面造了。

记者：他说房子什么时候盖完呢？有没有帮你们盖房子？

藏人：还要两、三年吧，肯定。

记者：你们要求在原地盖房子，但是政府不同意，是这样的吗？

藏人：对，就这样。我们造了，但是政府说什么没有证（房产证和土地使用证），什么证也没有。

记者：是不是请愿过很多次了？

藏人：对。没有用。

以上是自由亚洲电台特约记者乔龙的采访报道。

http://www.rfa.org/mandarin/yataibaodao/zang-04062011102057.html